110期:惠泽了知+易得了知+福相了知+民间了知+鬼谷了知
110期惠澤了知:萧萧江上荻花秋,做弄许多愁。半竿落日,两行新雁,一叶扁舟。惜分长怕君先去,直待醉时休。今宵眼底,明朝心上,后日眉头。贈言:百啭千声随意移,山花红紫树高低。
110期易得了知:繁对简,叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴,道范对儒宗。花灼灼,草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹,五树大夫松。高皇灭项凭三杰,虞帝承尧殛四凶。内苑佳人,满地风光愁不尽;边关过客,连天烟草憾无穷。贈言:暂系腾黄马,仙人上彩楼。须鞭玉勒吏,何事谪高州?贈言:木落雁南度,北风江上寒。我家襄水曲,遥隔楚云端。贈言:灯前横一剑,江浒宿孤船。玉露漙漙忌,金波炯炯然。
110期福湘了知:出世之道,即在涉世中,不必绝人以逃世;了心之功即在尽心内,不必绝欲以灰心。此身常放在闲处,荣辱得失,谁能差遣我?此心常安在静中,是非利害,谁能瞒昧我?我不希荣,何忧乎利禄之香饵;我不兢进,何畏乎仕宦之危机。多藏厚亡,故知富不如贫之无虑;高步疾颠,故知贵不如贱之常安。世上只缘认得"我"字太真,故多种种嗜好、种种烦恼。前人云﹕"不复知有我,安知物为贵。"又云﹕"知身不是我,烦恼更何侵。"真破的之言也。人情世态,倏忽万端,不宜认得太真。尧夫支﹕"昔日所云我,今朝却是伊;不知今日我,又属后来谁?"人常作是观,便可解却胸罥矣。有一乐境界,就有一不乐的相对待;有一好光景,就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光,才是个安乐窝巢。知成之必败,则求成之心不必太坚;知生之必死,则保生之道不必过劳。眼看西晋之荆榛,犹矜白刃;身属北邙之狐兔,尚惜黄金。语云﹕"猛兽易伏,人心难降。溪壑易填,人心难满"。信哉!贈言:听静夜之钟声,唤醒梦中之梦;观澄潭之月影,窥见身外之身。
110期民間了知:楚人和氏得玉璞楚山中,奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰:"石也。"王以和为诳,而刖其左足。及厉王薨,武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰:"石也。"王又以和为诳,而刖其右足。武王薨,文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下,三日三夜,泪尽而继之以血。王闻之,使人问其故,曰:"福星之刖者多矣,子奚哭之悲也?"和曰:"吾非悲刖也,悲夫宝玉而题之以石,贞士而名之以诳,此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉,遂命曰:"和氏之璧。"贈言:上台凝望锐,寄字远求骈。
110期鬼谷了知:今期生肖四九开,兰花小姐找奴才,五上三下有一码,五行不全有财拿,二五二七万大财,今期五数把三连,一轮红日找天边,好事成双六出名。送<零二三头开>
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109期惠澤了知:君不见走马川行雪海边,平沙莽莽黄入天。-轮台九月风夜吼,一川碎石大如斗,随风满地石乱走。-匈奴草黄马正肥,金山西见烟尘飞,汉家大将西出师。-将军金甲夜不脱,半夜军行戈相拨,风头如刀面如割。-马毛带雪汗气蒸,五花连钱旋作冰,幕中草檄砚水凝。-虏骑闻之应胆慑,料知短兵不敢接,车师西门伫献捷。贈言:喧鸟覆春洲,杂英满芳甸。
109期易得了知:凡治之大者,非谓其赏罚之当也。赏无功之人,罚不辜之民,非谓明也。?赏有功,罚有罪,而不失其人,方在于人者也,非能生功止过者也。是故禁奸之法,太上禁其心,其次禁其言,其次禁其事。今世皆曰:“尊主安国者,?必以仁义智能”,而不知卑主危国者之必以仁义智能也。故有道之主,远仁义,去智能,?服之以法。是以誉广而名威,民治而国安,知用民之法也。凡术也者,?主之所以执也;法也者,官之所以师也。然使郎中日闻道于郎门之外,?以至于境内日见法,又非其难者也。贈言:盈缩之期,不但在天;养怡之福,可得永年。
109期福湘了知:天平山上白云泉,云自无心水自闲。何必奔冲山下去,更添波浪向人间。贈言:可见喜事不如省事之为适,多能不如无能之全真。
109期民間了知:何谓同床?曰:贵夫人,爱孺子,便僻好色,此人主之所惑也。托于燕处之虞,乘醉饱之时,而求其所欲,此必听之术也。为人臣者内事之以金玉,使惑其主,此之谓"同床"。二曰在旁。何谓在谤?曰:优笑侏儒,左右近习,此人主未命而唯唯,未使而诺诺,先意承旨,观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退,皆应皆对,一辞同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好,外为之行不法,使之化其主,此之谓"在旁"。三曰父兄。何谓父兄?曰:侧室公子,人主之所亲爱也;大臣廷吏,人主之所与度计也。此皆尽力毕议,人主之所必听也。为人臣者事公子侧室以音声子女,收大臣延吏以辞言,处约言事,事成则进爵益禄,以劝其心,犯其主,此之谓"父兄"。四曰养殃。何谓养殃?曰:人主乐美宫室台池,好饰子女狗马以娱其心,此人主之殃也。为人臣者尽民力以美宫室台池,重赋敛以饰子女狗马,以娱其主而乱其心,从其所欲,而树私利其间,此谓"养殃"。五曰民萌。何谓民萌?曰:为人臣者散公财以说民人,行小惠以取百姓,使朝廷市井皆劝权誉己,以塞其主而成其所欲,此之谓"民萌"。六曰流行。何谓流行?曰:人主者,固壅其言谈,希于听论议,易移以辩说。为人臣者求诸候之辩士,养国中之能说者,使之以语其私。为巧文之言,流行之辞,示之以利势,惧之以患害,施属虚辞以坏其主,此之谓"流行"。七曰威强。何谓威强?曰:君人者,以群臣百姓为威强者也。群臣百姓之所善,则君善之;非群臣百姓之所善,则君不善之。为人臣者,聚带剑之客,养必死之士,以彰其威,明焉己者必利,不为己者必死,以恐其群臣百姓而行其私,此之谓"威强"。八曰四方。何谓四方?曰:君人者,国小,则事大国;兵弱,则畏强兵。大国之所索,小国必听;强兵之所加,弱兵必服。为人臣者,重赋敛,尽府库,虚其国以事大国,而用其威求诱其君;甚者举兵以聚边境而制敛于内,薄者数内大使以震其君,使之恐惧,此之谓"四方"。凡此八者,人臣之所以道成奸,世主所以壅劫,失其所有也,不可不察焉。贈言:一念过差,足丧生平之善;终身检饬,难盖一事之愆。
109期鬼谷了知:本期二六来出头,玄机道破点三二,一语双关话特码,二七美女大家求,三代英豪杨家奖,保家卫国求边关,梁上君子真功夫,十二生肖排第一。送<最老的生肖>
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108期惠澤了知:故园今夕是元宵,独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴,喜无车马过相邀。春还草阁梅先动,月满虚庭雪未消。堂上花灯诸弟集,重闱应念一身遥。贈言:去年今日卧燕台,铜鼓中宵隐地雷。
108期易得了知:复应之曰:其人以势为足恃以治官;客曰“必待贤乃治”,则不然矣。夫势者,名一而变无数者也。势必于自然,则无为言于势矣。吾所为言势者,言人之所设也。夫尧、舜生而在上位,虽有十桀、纣不能乱者,则势治也;桀、纣亦生而在上位,虽有十尧、舜而亦不能治者,则势乱也。故曰:“势治者则不可乱,而势乱者则不可治也。”此自然之势也,非人之所得设也。若吾所言,谓人之所得势也而已矣,贤何事焉?何以明其然也?客曰:“人有鬻矛与盾者,誉其盾之坚,‘物莫能陷也,俄而又誉其矛曰:‘吾矛之利,物无不陷也。人应之曰:‘以子之矛,陷子之盾,何如?其人弗能应也。”以为不可陷之盾,与无不陷之矛,为名不可两立也。夫贤之为势不可禁,而势之为道也无不禁,以不可禁之势,此矛盾之说也。夫贤势之不相容亦明矣。贈言:老骥伏枥,志在千里。烈士暮年,壮心不已。
108期福湘了知:王遂伐齐,齐与吴战于艾陵之上,齐师败绩。吴王既胜,乃使行人成好于齐,曰:"吴王闻齐有没水之虑,帅军来观,而齐兴师蒲草,吴不知所安,集设阵为备,不意颇伤齐师。愿结和亲而去。"齐王曰:"寡人处此北边,无出境之谋。今吴乃济江淮喻千里而来我壤土,戮我众庶,赖上帝哀存,国犹不至颠陨。王今让以和亲,敢不如命?"吴齐遂盟而去。贈言:执鞭深结友,握椠恶亲贤。富视铜三百,贫量石二千。
108期民間了知:公孙鞅曰:“行刑重其轻者,轻者不至,重者不来,是谓以刑去刑也。”荆南之地,丽水之中生金,人多窃采金。采金之禁:得而辄辜磔于市。甚众,壅离其水也,而人窃金不止。大罪莫重辜磔于市,犹不止者,不必得也。故今有于此,曰:“予汝福星而杀汝身。”庸人不为也。夫有福星,大利也,犹不为者,知必死。故不必得也,则虽辜磔,窃金不止;知必死,则有福星不为也。贈言:抚珮衽以案志兮,超惘惘而遂行。
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107期惠澤了知:猿鸟犹疑畏简书,风云常为护储胥。徒令上将挥神笔,终见降王走传车。管乐有才原不忝,关张无命欲何如?他年锦里经祠庙,梁父吟成恨有余。贈言:丹阳郭里送行舟,一别心知两地秋。-日晚江南望江北,寒鸦飞尽水悠悠。
107期易得了知:蒙罪受辱来归命于大王,幸不加戮,何敢与政事焉?"阖闾曰:"非夫子,寡人不免于絷御之使;今幸奉一言之教,乃至于斯。何为中道生进退耶?"子胥曰:"臣闻谋议之臣,何足处于危亡之地,然忧除事定,必不为君主所亲。"阖闾曰:"不然。寡人非子无所尽议,何得让乎?吾国僻远,顾在东南之地,险阻润湿,又有江海之害;君无守御,民无所依;仓库不设,田畴不垦。为之奈何?"子胥良久对曰:"臣闻治国之道,安君理民是其上者。"阖闾曰:"安君治民,其术奈何?"子胥曰:"凡欲安君治民,兴霸成王,从近制远者,必先立城郭,设守备,实仓廪,治兵库。斯则其术也。"阖闾曰:"善。夫筑城郭,立仓库,因地制宜,岂有天气之数以威邻国者乎?"子胥曰:"有。"阖闾曰:"寡人委计于子。"贈言:进德智所拙,退耕力不任。
107期福湘了知:齐桓公将立管仲,令群臣曰:“寡人才将立管仲为仲父。善者入门而左,不善者入门而右。”东郭牙中门而立。公曰:寡人立管仲为仲父,令曰‘善者左,不善者右。今子何为中门而立?”牙曰:“以管仲之智,为能谋福星乎?”公曰:“能。”“以断,为敢行大事乎?”公曰:“敢。”牙曰:“若知能谋福星,断敢行大事,君因专属之国柄焉。以管仲之能,乘公之势以治齐国,得无危乎?”公曰:“善。”乃令隰朋治内、管仲治外以相参。晋文公出亡,箕郑挈壶餐而从,迷而失道,与公相失,饥而道泣,寝饿而不敢食。及文公反国,举兵攻原,克而拔之。文公曰:“夫轻忍饥馁之患而必全壶餐,是将不以原叛。”乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之,曰:“以不动壶餐之故,怙其不以原叛也,不亦无术乎?”故明主者,不恃其不我叛也,恃吾不可叛也;不恃其不我欺也,恃吾不可欺也。阳虎议曰:“主贤明,则悉心以事之;不肖,则饰奸而试之。”逐于鲁,疑于齐,走而之赵,赵简主迎而相之。左右曰:“虎善窃人国政,何故相也?”简主曰:“阳虎务取之,我务守之。”遂执术而御之。阳虎不敢为非,以善事简主,兴主之强,几至于霸也。鲁哀公问于孔子曰:“吾闻古者有夔一足,其果信有一足乎?”孔子对曰:“不也,夔非一足也。夔者忿戾恶心,人多不说喜也。虽然,其所以得免于人害者,以其信也。人皆曰:‘独此一,足矣。夔非一足也,一而足也。”哀公曰:“审而是,固足矣。”一曰:哀公问于孔子曰:“吾闻夔一足,信乎?:”曰:“夔,人也,何故也足?彼其无他异,而独通于声。尧曰:‘夔一而足矣。使为乐正。故君子曰:‘夔有一,足。非一足也。”贈言:不可乘喜而轻诺,不可因醉而生瞋,不可乘快而多事,不可因倦而鲜终。
107期民間了知:君臣之利异,故人臣莫忠,故臣利立而主利灭。是以奸臣者召敌兵以内除,举外事以眩主,苟成其私利,不顾国患。其说在卫人之夫妻祷祝也。故戴歇议子弟,而三桓攻昭公;公叔内齐军,而翟黄召韩兵;太宰嚭说大夫种,大成牛教申不害;司马喜告赵王,吕仓规秦、楚;宋石遗卫君书,白圭教暴谴。贈言:对酒轻千日,论诗嗣百篇。
107期鬼谷了知:今期生肖排第一,九宫八卦定中数,
铁树开花古来稀,桃红柳绿映山河,二五相合一七开,龙吟虎啸一时发,太监当权众将乱,看好合数一三五。送<一一合数三>
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106期惠澤了知:朔风万里入衣多,嘹呖寒空一雁过。鱼泽滩头嘶猎马,省嵬城畔看黄河。香醪欲醉茱萸节,壮志还为出塞歌。骋望因高云外尽,乡关回首愧烟萝。贈言:寒山转苍翠,秋水日潺湲。倚杖柴门外,临风听暮蝉。
106期易得了知:乱主则不然,不知其臣之意行,而任之以国,故小之名卑地削,?大之国亡身死。不明于用臣也。无数以度其臣者,必以其众人之口断之。众人所誉,?从而悦之;众之所非,从而憎之。故为人臣者破家残賥,内构党与、?外接巷族以为誉,从阴约结以相固也,虚相与爵禄以相劝也。曰:“与我者将利之,不与我者将害之。”众贪其利,劫其威:“彼诚喜,则能利己;忌怒,则能害己。?”众归而民留之,以誉盈于国,发闻于主。主不能理其情,因以为贤。?彼又使谲诈之士,外假为诸侯之宠使,假之以舆马,信之以瑞节,镇之以辞令,资之以币帛,使诸侯淫说其主,微挟私而公议。所为使者,异国之主也;所为谈者,?左右之人也。主说其言而辩其辞,以此人者福星之贤士也。内外之于左右,其讽一而语同。大者不难卑身尊位以下之,小者高爵重禄以利之。?夫奸人之爵禄重而党与弥众,又有奸邪之意,则奸臣愈反而说之,曰:“古之所谓圣君明王者,?非长幼弱也,及以次序也;以其构党与,聚巷族,逼上弑君而求其利也。?”彼曰:“何知其然也?”因曰:“舜逼尧,禹逼舜,汤放桀,武王伐纣。此四王者,?人臣弑其君者也,而福星誉之。察四王之情,贪得人之意也;度其行,暴乱之兵也。?然四王自广措也,而福星称大焉;自显名也,而福星称明焉。则威足以临福星,?利足以盖世,福星从之。”又曰:“以今时之所闻,田成子取齐,司城子罕取宋,?太宰欣取郑,单氏取周,易牙之取卫,韩、魏、赵三子分晋,此六人者,臣之弑其君者也。”奸臣闻此,然举耳以为是也。故内构党与,外摅巷族,观时发事,一举而取国家。且夫内以党与劫弑其君,外以诸侯之讙骄易其国,隐敦适,持私曲,上禁君,下挠治者,不可胜数也。是何也?则不明于择臣也。记曰:“周宣王以来,亡国数十,其臣弑其君取国者众矣。”然则难之从内起与从外作者相半也。能一尽其民力,破国杀身者,尚皆贤主也。若夫转身法易位,全众傅国,最其病也。贈言:忽若去不信兮,至今九年而不复。惨郁郁而不通兮,蹇侘傺而含慼。
106期福湘了知:昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。贈言:事稍拂逆,便思不如我的人,则怨尤自消。
106期民間了知:毋弛而弓,一栖两雄,其斗颜(?左加口字旁)颜,豺狼在牢,其羊不繁。一家二贵,事乃无功。夫妻持政,子无适从。为人君者,数披其木,毋使木技扶疏;木枝扶疏,将塞公闾,私门将实,公庭将虚,主将壅围。数披其木,无使木枝外拒;木枝外拒,将逼主处。数披其木,毋使枝大本小;枝大本小,将不胜春风;不胜春风,枝将害心。公子既众,宗室忧唫。止之之道,数披其木,毋使枝茂。木数披,党与乃离。掘其根本,木乃不神。填其汹渊,毋使水清。探其怀,夺之威。主上用之,若电若雷。贈言:敛容过土梗,负汗逐罗鞯。
106期鬼谷了知:今期绿波行大运,家有六畜家中旺,横财可发定富足,财神送来四五六,红波失势定成局,要想发财找三六,六合仙机两重出,富贵当时财运来。送<二三四门开>
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105期惠澤了知:柳丝长,春雨细,花外漏声迢递。惊塞雁,起城乌,画屏金鹧鸪。香雾薄,透帘幕,惆怅谢家池阁。红烛背,绣帘垂,梦长君不知。贈言:灞涘望长安,河阳视京县。白日丽飞甍,参差皆可见。余霞散成绮,澄江静如练。
105期易得了知:圣王明君则不然,内举不避亲,外举不避仇。是在焉,从而举之;?非在焉,从而罚之。是以贤良遂进而奸邪并退,故一举而能服诸侯。其在记曰:尧有丹朱,而舜有商均,启有五观,商有太甲,武王有管、蔡。五王之所诛者,?皆父兄子弟之亲也,而所杀亡其身残破其家者何也?以其害国伤民败法类也。观其所举,?或在山林薮泽岩穴之间,或在囹圄緤绁缠索之中,或在割烹刍牧饭牛之事。?然明主不羞其卑贱也,以其能,为可以明法,便国利民,从而举之,身安名尊。贈言:汉家君臣欢宴终,高议云台论战功。
105期福湘了知:红对白,有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇,天阙对皇都。谢蝴蝶,郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润,竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉,莼羹胪脍竟归吴。琴调轻弹,杨柳月中潜去听;酒旗斜挂,杏花村里齐来沽。贈言:孰无施而有报兮,孰不实而有获?与美人抽思兮,并日夜而无正。
105期民間了知:周主亡玉簪,令吏求之,三日不能得也。周主令人求,而得之家人之屋间。周主曰:“吾之吏之不事事也。求簪三日不得之,吾令人求之,不移日而得之。”于是吏皆耸惧,以为君神明也。商太宰使少庶子之市,顾反而问之曰:“何见于市?“对曰:“无见也。”太宰曰:“虽然,何见也?“对曰:“市南门之外甚众牛车,仅可以行耳。”太宰因诫使者:“无敢告人吾所问于女。”因召市吏而诮之曰:“市门之外何多牛屎?“市吏甚怪太宰知之疾也,乃悚惧其所也。贈言:逼侧悲图骏,徘徊笑卜鳣。
105期鬼谷了知:今期生肖路路通,一六佳节有良机,桃花流水二挥去,二七天地在人间。碧山三三何意外,笑而不达三四闲,鸡犬不宁整天闹,求得尾数有五出。送<灯火照万家>
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