110期：惠泽了知+易得了知+福相了知+民间了知+鬼谷了知

110期惠澤了知：萧萧江上荻花秋，做弄许多愁。半竿落日，两行新雁，一叶扁舟。惜分长怕君先去，直待醉时休。今宵眼底，明朝心上，后日眉头。贈言：百啭千声随意移，山花红紫树高低。

110期易得了知：繁对简，叠对重。意懒对心慵。仙翁对释伴，道范对儒宗。花灼灼，草茸茸。浪蝶对狂蜂。数竿君子竹，五树大夫松。高皇灭项凭三杰，虞帝承尧殛四凶。内苑佳人，满地风光愁不尽；边关过客，连天烟草憾无穷。贈言：暂系腾黄马，仙人上彩楼。须鞭玉勒吏，何事谪高州？贈言：木落雁南度，北风江上寒。我家襄水曲，遥隔楚云端。贈言：灯前横一剑，江浒宿孤船。玉露漙漙忌，金波炯炯然。

110期福湘了知：出世之道，即在涉世中，不必绝人以逃世；了心之功即在尽心内，不必绝欲以灰心。此身常放在闲处，荣辱得失，谁能差遣我？此心常安在静中，是非利害，谁能瞒昧我？我不希荣，何忧乎利禄之香饵；我不兢进，何畏乎仕宦之危机。多藏厚亡，故知富不如贫之无虑；高步疾颠，故知贵不如贱之常安。世上只缘认得"我"字太真，故多种种嗜好、种种烦恼。前人云﹕"不复知有我，安知物为贵。"又云﹕"知身不是我，烦恼更何侵。"真破的之言也。人情世态，倏忽万端，不宜认得太真。尧夫支﹕"昔日所云我，今朝却是伊；不知今日我，又属后来谁？"人常作是观，便可解却胸罥矣。有一乐境界，就有一不乐的相对待；有一好光景，就有一不好的相乘除。只是寻常家饭、素位风光，才是个安乐窝巢。知成之必败，则求成之心不必太坚；知生之必死，则保生之道不必过劳。眼看西晋之荆榛，犹矜白刃；身属北邙之狐兔，尚惜黄金。语云﹕"猛兽易伏，人心难降。溪壑易填，人心难满"。信哉！贈言：听静夜之钟声，唤醒梦中之梦；观澄潭之月影，窥见身外之身。

110期民間了知：楚人和氏得玉璞楚山中，奉而献之厉王。厉王使玉人相之。玉人曰："石也。"王以和为诳，而刖其左足。及厉王薨，武王即位。和又奉其璞而献之武王。武王使玉人相之。又曰："石也。"王又以和为诳，而刖其右足。武王薨，文王即位。和乃抱其璞而哭于楚山之下，三日三夜，泪尽而继之以血。王闻之，使人问其故，曰："福星之刖者多矣，子奚哭之悲也？"和曰："吾非悲刖也，悲夫宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。"王乃使玉人理其璞而得宝焉，遂命曰："和氏之璧。"贈言：上台凝望锐，寄字远求骈。

110期鬼谷了知：今期生肖四九开，兰花小姐找奴才，五上三下有一码，五行不全有财拿，二五二七万大财，今期五数把三连，一轮红日找天边，好事成双六出名。送<零二三头开>

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109期惠澤了知：君不见走马川行雪海边，平沙莽莽黄入天。-轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。-匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。-将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。-马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。-虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。贈言：喧鸟覆春洲，杂英满芳甸。

109期易得了知：凡治之大者，非谓其赏罚之当也。赏无功之人，罚不辜之民，非谓明也。?赏有功，罚有罪，而不失其人，方在于人者也，非能生功止过者也。是故禁奸之法，太上禁其心，其次禁其言，其次禁其事。今世皆曰：“尊主安国者，?必以仁义智能”，而不知卑主危国者之必以仁义智能也。故有道之主，远仁义，去智能，?服之以法。是以誉广而名威，民治而国安，知用民之法也。凡术也者，?主之所以执也；法也者，官之所以师也。然使郎中日闻道于郎门之外，?以至于境内日见法，又非其难者也。贈言：盈缩之期，不但在天；养怡之福，可得永年。

109期福湘了知：天平山上白云泉，云自无心水自闲。何必奔冲山下去，更添波浪向人间。贈言：可见喜事不如省事之为适，多能不如无能之全真。

109期民間了知：何谓同床？曰：贵夫人，爱孺子，便僻好色，此人主之所惑也。托于燕处之虞，乘醉饱之时，而求其所欲，此必听之术也。为人臣者内事之以金玉，使惑其主，此之谓"同床"。二曰在旁。何谓在谤？曰：优笑侏儒，左右近习，此人主未命而唯唯，未使而诺诺，先意承旨，观貌察色以先主心者也。此皆俱进俱退，皆应皆对，一辞同轨以移主心者也。为人臣者内事之以金玉玩好，外为之行不法，使之化其主，此之谓"在旁"。三曰父兄。何谓父兄？曰：侧室公子，人主之所亲爱也；大臣廷吏，人主之所与度计也。此皆尽力毕议，人主之所必听也。为人臣者事公子侧室以音声子女，收大臣延吏以辞言，处约言事，事成则进爵益禄，以劝其心，犯其主，此之谓"父兄"。四曰养殃。何谓养殃？曰：人主乐美宫室台池，好饰子女狗马以娱其心，此人主之殃也。为人臣者尽民力以美宫室台池，重赋敛以饰子女狗马，以娱其主而乱其心，从其所欲，而树私利其间，此谓"养殃"。五曰民萌。何谓民萌？曰：为人臣者散公财以说民人，行小惠以取百姓，使朝廷市井皆劝权誉己，以塞其主而成其所欲，此之谓"民萌"。六曰流行。何谓流行？曰：人主者，固壅其言谈，希于听论议，易移以辩说。为人臣者求诸候之辩士，养国中之能说者，使之以语其私。为巧文之言，流行之辞，示之以利势，惧之以患害，施属虚辞以坏其主，此之谓"流行"。七曰威强。何谓威强？曰：君人者，以群臣百姓为威强者也。群臣百姓之所善，则君善之；非群臣百姓之所善，则君不善之。为人臣者，聚带剑之客，养必死之士，以彰其威，明焉己者必利，不为己者必死，以恐其群臣百姓而行其私，此之谓"威强"。八曰四方。何谓四方？曰：君人者，国小，则事大国；兵弱，则畏强兵。大国之所索，小国必听；强兵之所加，弱兵必服。为人臣者，重赋敛，尽府库，虚其国以事大国，而用其威求诱其君；甚者举兵以聚边境而制敛于内，薄者数内大使以震其君，使之恐惧，此之谓"四方"。凡此八者，人臣之所以道成奸，世主所以壅劫，失其所有也，不可不察焉。贈言：一念过差，足丧生平之善；终身检饬，难盖一事之愆。

109期鬼谷了知：本期二六来出头，玄机道破点三二，一语双关话特码，二七美女大家求，三代英豪杨家奖，保家卫国求边关，梁上君子真功夫，十二生肖排第一。送<最老的生肖>

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108期惠澤了知：故园今夕是元宵，独向蛮村坐寂寥。赖有遗经堪作伴，喜无车马过相邀。春还草阁梅先动，月满虚庭雪未消。堂上花灯诸弟集，重闱应念一身遥。贈言：去年今日卧燕台，铜鼓中宵隐地雷。

108期易得了知：复应之曰：其人以势为足恃以治官；客曰“必待贤乃治”，则不然矣。夫势者，名一而变无数者也。势必于自然，则无为言于势矣。吾所为言势者，言人之所设也。夫尧、舜生而在上位，虽有十桀、纣不能乱者，则势治也；桀、纣亦生而在上位，虽有十尧、舜而亦不能治者，则势乱也。故曰：“势治者则不可乱，而势乱者则不可治也。”此自然之势也，非人之所得设也。若吾所言，谓人之所得势也而已矣，贤何事焉？何以明其然也？客曰：“人有鬻矛与盾者，誉其盾之坚，‘物莫能陷也，俄而又誉其矛曰：‘吾矛之利，物无不陷也。人应之曰：‘以子之矛，陷子之盾，何如？其人弗能应也。”以为不可陷之盾，与无不陷之矛，为名不可两立也。夫贤之为势不可禁，而势之为道也无不禁，以不可禁之势，此矛盾之说也。夫贤势之不相容亦明矣。贈言：老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。

108期福湘了知：王遂伐齐，齐与吴战于艾陵之上，齐师败绩。吴王既胜，乃使行人成好于齐，曰："吴王闻齐有没水之虑，帅军来观，而齐兴师蒲草，吴不知所安，集设阵为备，不意颇伤齐师。愿结和亲而去。"齐王曰："寡人处此北边，无出境之谋。今吴乃济江淮喻千里而来我壤土，戮我众庶，赖上帝哀存，国犹不至颠陨。王今让以和亲，敢不如命？"吴齐遂盟而去。贈言：执鞭深结友，握椠恶亲贤。富视铜三百，贫量石二千。

108期民間了知：公孙鞅曰：“行刑重其轻者，轻者不至，重者不来，是谓以刑去刑也。”荆南之地，丽水之中生金，人多窃采金。采金之禁：得而辄辜磔于市。甚众，壅离其水也，而人窃金不止。大罪莫重辜磔于市，犹不止者，不必得也。故今有于此，曰：“予汝福星而杀汝身。”庸人不为也。夫有福星，大利也，犹不为者，知必死。故不必得也，则虽辜磔，窃金不止；知必死，则有福星不为也。贈言：抚珮衽以案志兮，超惘惘而遂行。

108期鬼谷了知：今期生肖运到时，留住三八把五配，风亭幽月十五晴，云路爷天四十归，三生有德六相会，有财有势二六开，三花一叶附绿枝，旺码当选二六四。送<三十早上早>

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107期惠澤了知：猿鸟犹疑畏简书，风云常为护储胥。徒令上将挥神笔，终见降王走传车。管乐有才原不忝，关张无命欲何如？他年锦里经祠庙，梁父吟成恨有余。贈言：丹阳郭里送行舟，一别心知两地秋。-日晚江南望江北，寒鸦飞尽水悠悠。

107期易得了知：蒙罪受辱来归命于大王，幸不加戮，何敢与政事焉？"阖闾曰："非夫子，寡人不免于絷御之使；今幸奉一言之教，乃至于斯。何为中道生进退耶？"子胥曰："臣闻谋议之臣，何足处于危亡之地，然忧除事定，必不为君主所亲。"阖闾曰："不然。寡人非子无所尽议，何得让乎？吾国僻远，顾在东南之地，险阻润湿，又有江海之害；君无守御，民无所依；仓库不设，田畴不垦。为之奈何？"子胥良久对曰："臣闻治国之道，安君理民是其上者。"阖闾曰："安君治民，其术奈何？"子胥曰："凡欲安君治民，兴霸成王，从近制远者，必先立城郭，设守备，实仓廪，治兵库。斯则其术也。"阖闾曰："善。夫筑城郭，立仓库，因地制宜，岂有天气之数以威邻国者乎？"子胥曰："有。"阖闾曰："寡人委计于子。"贈言：进德智所拙，退耕力不任。

107期福湘了知：齐桓公将立管仲，令群臣曰：“寡人才将立管仲为仲父。善者入门而左，不善者入门而右。”东郭牙中门而立。公曰：寡人立管仲为仲父，令曰‘善者左，不善者右。今子何为中门而立？”牙曰：“以管仲之智，为能谋福星乎？”公曰：“能。”“以断，为敢行大事乎？”公曰：“敢。”牙曰：“若知能谋福星，断敢行大事，君因专属之国柄焉。以管仲之能，乘公之势以治齐国，得无危乎？”公曰：“善。”乃令隰朋治内、管仲治外以相参。晋文公出亡，箕郑挈壶餐而从，迷而失道，与公相失，饥而道泣，寝饿而不敢食。及文公反国，举兵攻原，克而拔之。文公曰：“夫轻忍饥馁之患而必全壶餐，是将不以原叛。”乃举以为原令。大夫浑轩闻而非之，曰：“以不动壶餐之故，怙其不以原叛也，不亦无术乎？”故明主者，不恃其不我叛也，恃吾不可叛也；不恃其不我欺也，恃吾不可欺也。阳虎议曰：“主贤明，则悉心以事之；不肖，则饰奸而试之。”逐于鲁，疑于齐，走而之赵，赵简主迎而相之。左右曰：“虎善窃人国政，何故相也？”简主曰：“阳虎务取之，我务守之。”遂执术而御之。阳虎不敢为非，以善事简主，兴主之强，几至于霸也。鲁哀公问于孔子曰：“吾闻古者有夔一足，其果信有一足乎？”孔子对曰：“不也，夔非一足也。夔者忿戾恶心，人多不说喜也。虽然，其所以得免于人害者，以其信也。人皆曰：‘独此一，足矣。夔非一足也，一而足也。”哀公曰：“审而是，固足矣。”一曰：哀公问于孔子曰：“吾闻夔一足，信乎？：”曰：“夔，人也，何故也足？彼其无他异，而独通于声。尧曰：‘夔一而足矣。使为乐正。故君子曰：‘夔有一，足。非一足也。”贈言：不可乘喜而轻诺，不可因醉而生瞋，不可乘快而多事，不可因倦而鲜终。

107期民間了知：君臣之利异，故人臣莫忠，故臣利立而主利灭。是以奸臣者召敌兵以内除，举外事以眩主，苟成其私利，不顾国患。其说在卫人之夫妻祷祝也。故戴歇议子弟，而三桓攻昭公；公叔内齐军，而翟黄召韩兵；太宰嚭说大夫种，大成牛教申不害；司马喜告赵王，吕仓规秦、楚；宋石遗卫君书，白圭教暴谴。贈言：对酒轻千日，论诗嗣百篇。

107期鬼谷了知：今期生肖排第一，九宫八卦定中数， 铁树开花古来稀，桃红柳绿映山河，二五相合一七开，龙吟虎啸一时发，太监当权众将乱，看好合数一三五。送<一一合数三>

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106期惠澤了知：朔风万里入衣多，嘹呖寒空一雁过。鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。香醪欲醉茱萸节，壮志还为出塞歌。骋望因高云外尽，乡关回首愧烟萝。贈言：寒山转苍翠，秋水日潺湲。倚杖柴门外，临风听暮蝉。

106期易得了知：乱主则不然，不知其臣之意行，而任之以国，故小之名卑地削，?大之国亡身死。不明于用臣也。无数以度其臣者，必以其众人之口断之。众人所誉，?从而悦之；众之所非，从而憎之。故为人臣者破家残賥，内构党与、?外接巷族以为誉，从阴约结以相固也，虚相与爵禄以相劝也。曰：“与我者将利之，不与我者将害之。”众贪其利，劫其威：“彼诚喜，则能利己；忌怒，则能害己。?”众归而民留之，以誉盈于国，发闻于主。主不能理其情，因以为贤。?彼又使谲诈之士，外假为诸侯之宠使，假之以舆马，信之以瑞节，镇之以辞令，资之以币帛，使诸侯淫说其主，微挟私而公议。所为使者，异国之主也；所为谈者，?左右之人也。主说其言而辩其辞，以此人者福星之贤士也。内外之于左右，其讽一而语同。大者不难卑身尊位以下之，小者高爵重禄以利之。?夫奸人之爵禄重而党与弥众，又有奸邪之意，则奸臣愈反而说之，曰：“古之所谓圣君明王者，?非长幼弱也，及以次序也；以其构党与，聚巷族，逼上弑君而求其利也。?”彼曰：“何知其然也？”因曰：“舜逼尧，禹逼舜，汤放桀，武王伐纣。此四王者，?人臣弑其君者也，而福星誉之。察四王之情，贪得人之意也；度其行，暴乱之兵也。?然四王自广措也，而福星称大焉；自显名也，而福星称明焉。则威足以临福星，?利足以盖世，福星从之。”又曰：“以今时之所闻，田成子取齐，司城子罕取宋，?太宰欣取郑，单氏取周，易牙之取卫，韩、魏、赵三子分晋，此六人者，臣之弑其君者也。”奸臣闻此，然举耳以为是也。故内构党与，外摅巷族，观时发事，一举而取国家。且夫内以党与劫弑其君，外以诸侯之讙骄易其国，隐敦适，持私曲，上禁君，下挠治者，不可胜数也。是何也？则不明于择臣也。记曰：“周宣王以来，亡国数十，其臣弑其君取国者众矣。”然则难之从内起与从外作者相半也。能一尽其民力，破国杀身者，尚皆贤主也。若夫转身法易位，全众傅国，最其病也。贈言：忽若去不信兮，至今九年而不复。惨郁郁而不通兮，蹇侘傺而含慼。

106期福湘了知：昨夜闲潭梦落花，可怜春半不还家。江水流春去欲尽，江潭落月复西斜。贈言：事稍拂逆，便思不如我的人，则怨尤自消。

106期民間了知：毋弛而弓，一栖两雄，其斗颜（？左加口字旁）颜，豺狼在牢，其羊不繁。一家二贵，事乃无功。夫妻持政，子无适从。为人君者，数披其木，毋使木技扶疏；木枝扶疏，将塞公闾，私门将实，公庭将虚，主将壅围。数披其木，无使木枝外拒；木枝外拒，将逼主处。数披其木，毋使枝大本小；枝大本小，将不胜春风；不胜春风，枝将害心。公子既众，宗室忧唫。止之之道，数披其木，毋使枝茂。木数披，党与乃离。掘其根本，木乃不神。填其汹渊，毋使水清。探其怀，夺之威。主上用之，若电若雷。贈言：敛容过土梗，负汗逐罗鞯。

106期鬼谷了知：今期绿波行大运，家有六畜家中旺，横财可发定富足，财神送来四五六，红波失势定成局，要想发财找三六，六合仙机两重出，富贵当时财运来。送<二三四门开>

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105期惠澤了知：柳丝长，春雨细，花外漏声迢递。惊塞雁，起城乌，画屏金鹧鸪。香雾薄，透帘幕，惆怅谢家池阁。红烛背，绣帘垂，梦长君不知。贈言：灞涘望长安，河阳视京县。白日丽飞甍，参差皆可见。余霞散成绮，澄江静如练。

105期易得了知：圣王明君则不然，内举不避亲，外举不避仇。是在焉，从而举之；?非在焉，从而罚之。是以贤良遂进而奸邪并退，故一举而能服诸侯。其在记曰：尧有丹朱，而舜有商均，启有五观，商有太甲，武王有管、蔡。五王之所诛者，?皆父兄子弟之亲也，而所杀亡其身残破其家者何也？以其害国伤民败法类也。观其所举，?或在山林薮泽岩穴之间，或在囹圄緤绁缠索之中，或在割烹刍牧饭牛之事。?然明主不羞其卑贱也，以其能，为可以明法，便国利民，从而举之，身安名尊。贈言：汉家君臣欢宴终，高议云台论战功。

105期福湘了知：红对白，有对无。布谷对提壶。毛锥对羽扇，天阙对皇都。谢蝴蝶，郑鹧鸪。蹈海对归湖。花肥春雨润，竹瘦晚风疏。麦饭豆糜终创汉，莼羹胪脍竟归吴。琴调轻弹，杨柳月中潜去听；酒旗斜挂，杏花村里齐来沽。贈言：孰无施而有报兮，孰不实而有获？与美人抽思兮，并日夜而无正。

105期民間了知：周主亡玉簪，令吏求之，三日不能得也。周主令人求，而得之家人之屋间。周主曰：“吾之吏之不事事也。求簪三日不得之，吾令人求之，不移日而得之。”于是吏皆耸惧，以为君神明也。商太宰使少庶子之市，顾反而问之曰：“何见于市？“对曰：“无见也。”太宰曰：“虽然，何见也？“对曰：“市南门之外甚众牛车，仅可以行耳。”太宰因诫使者：“无敢告人吾所问于女。”因召市吏而诮之曰：“市门之外何多牛屎？“市吏甚怪太宰知之疾也，乃悚惧其所也。贈言：逼侧悲图骏，徘徊笑卜鳣。

105期鬼谷了知：今期生肖路路通，一六佳节有良机，桃花流水二挥去，二七天地在人间。碧山三三何意外，笑而不达三四闲，鸡犬不宁整天闹，求得尾数有五出。送<灯火照万家>

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